陈行之:“在”与“不在”的世界

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   长期以来我对天文学始终怀有浓厚兴趣,在为数过多的藏书中,竟然有数十本这方面的著作,我我实在夜里人静之时徜徉在浩瀚无垠的宇宙星空之中是一件十分惬意的事情。兴趣仅仅是兴趣,我从来都这样想过要就此写那此东西,读者正在阅读的这篇东西也全是,借题发挥而已。

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   宇宙学有“暗能量”概念,五种概念最早缘于爱因斯坦的假设,当时并都这样被证实,随后,爱因斯坦每所有人认为五种假设是有两个多错误,原应竟然全是科学的随后 审美的:可能它破坏了广义相对论的优美性。万幸的是,五种假设都这样随着爱因斯坦的否定而退出亲们的视野,暗能量问提报告 始终是天文学家和物理学家关注的焦点,成为了现代宇宙学和粒子物理学的重要课题。

   一般认为,暗能量位于宇宙三分之二的比例(可能得到了证实),这随后 说,对宇宙起决定作用的全是亲们悉常观念中的物质,随后 五种看不见、摸不着,却具有极大能量的东西,与物质相对,被称之为“反物质”、“暗物质”,它们产生的能量,即为“暗能量”。暗能量都这样巨大,亲们为那此感受也能呢?科学家解释说,在任何有两个多给定的空间里,反物质的能量都很小,为什么我么我让它在亲们日常经验中是不无法被感觉到的,为什么我么我让在广漠的宇宙空间,它们的效能却非常非常大,大到使星系和星系簇分离、甚至决定着宇宙样式的程度。

   “宇宙的样式”对亲们有意义吗?当然有。从纯科学宽度讲,人类是自然世界的一主次,亲们的肉体不过是化学问提报告 中的原子聚集而已,本质上与有两个多苹果5、有两个多土豆都这样过多的区别;亲们的呼吸、运动和所有生命问提报告 全是自然位于的五种妙招;亲们被含有在宇宙之中,与宇宙运动息息相关,从根本上说来,是宇宙的样式(可能说规律)而全是那此别的东西决定着亲们的生命情况表,只不过那此东西与直接构成日常经验的柴米油盐以及各种精神活动距离过于遥远,很少另一所有人将其与每所有人活得如意还是不如意联系起来罢了。

   缘何想起宇宙学来了呢?缘于五种启示。

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   亲们都知道,社会是由有两个多个具体的人的思想、行为表现社会形态而成的,任何个体行为都应当被看成社会群体行为(可能说社会运动妙招)的特殊表现,在一定意义上,人的社会生命起源于与他人的交流,当你在生命史中发现社会性的前一天 ,也正有你发现个性的前一天 ,反之亦然。人从来就全是绝对的个体位于,即使是在人烟罕至的孤岛上,他也一定通过遗传与社会紧密相连,人在与社会的相互作用中确立每所有人的本质……既然原先,对于塑造亲们基每所有人格、决定亲们精神社会形态的那个“社会”,就应当给以切实的注意了,就像天文学家研究星体还要着眼于容纳那个星体的宇宙一样。

   这是有两个多很有趣的打比方:亲们全是社会宇宙中的星体,决定亲们情况表的,既有被亲们的经验所证实的东西,全是亲们未原先验到、却无时无刻不对亲们的内在命运位于影响的东西——和宇宙学中“物质”与“反物质”一样,亲们作为一粒颗微严重不足道的宇宙尘埃,同样面对着有两个多世界,这随后 本文标题所示:“在”的世界和“都这样”的世界。

   这话又是从何说起的呢?1968年年底,文化大革命最为疯狂的阶段可能过去,这场造成巨大人文灾难的政治运动对国民经济的严重破坏结束显现出来,有两个多突出表现是就业岗位严重不足,城市无力消纳每天全是增加的就业人口。这随后 说,当局面对的是一场由其自身荒谬的政治行为原应的社会灾难,何如消弭这场灾难,恢复旧有秩序,重新获得对社会的控制,把问提报告 补救在更大的问提报告 产生前一天 ,就成为权力者也能不优先考虑的问提报告 。

   可能是有两个多健康正派的社会,媒体会告诉公众五种国家究竟遇到了那此问提报告 ,公众会对权力者的执政能力和政治品格提出质疑;工会等民间社团组织会代表不同的利益阶层与资方博弈,取得五种程度的妥协;政府会在尊重民意的基础上制定一系列切实可行的政策,引导社会力量在均衡中向前发展;民众会根据每所有人的判断,决定做那此和不做那此……在五种过程中,权力者会被民众诘问乃至于反对,在全民公投、全民普选中,权力者是我不好会光荣可能不光荣地被抛弃权力,譬如总统被弹劾,国会被解散,五种政治品德低劣的权力者还有可能受到法律追究,被审讯被逮捕直至被投入监狱……我不敢断言这是历史规律,为什么我么我让大约可不都能否认为,所有正派国家全是在原先的社会过程中走向完善的。

   可能亲们亲爱的祖国也是原先有两个多正派国家,都这样,1968年年底就应当位于原先的事情:新华社、《人民日报》、中央人民广播电台告诉公众,伟大的社会主义祖国究竟遇到了那此问提报告 ,连篇累牍报道国民经济面临崩溃的情况表,人民应当对党中央、毛主席的执政能力和政治品格提出质疑;散布在各行各业的工会及五种民间社团组织代表不同阶层与权力者博弈,使权力和权利在博弈中达到均衡;政府在尊重民意的基础上制定一系列切实可行的政策,引导社会力量在均衡中向前发展;民众根据每所有人的判断决定做那此和不做那此……在五种过程中,党中央、毛主席很有可能被民众诘问乃至于反对,在全民公投、全民普选中,亲们是我不好会光荣可能不光荣地被抛弃权力,譬如毛泽东被弹劾,全国人民代表大会被解散,五种政治品德低劣的权力者(如“四人帮”者流)还有可能受到法律追究,被审讯被逮捕直至投入监狱……我当然也能断言国家通过原先的社会过程一定也能度过危机,为什么我么我让可不都能否肯定,亲们生活在真实中,即使是危机也是可见可感的,亲们也都这样被抛弃官能,亲们在与世界的交流中确认每所有人,亲们“在”在有两个多“在”的世界,亲们作为祖国的公民也能为度过危机做亲们也能做到的一切。

   然而,都这样位于原先的事情。

   位于那此事情了呢?我只说直接感受到的东西。

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   1968年12月22日,在“无产阶级文化大革命取得伟大胜利”、“形势大好,全是小好”的意识社会形态喧嚷之中,《人民日报》在一篇社论中援引中共中央主席毛泽东的“最高指示”:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”旋即,知识青年上山下乡运动就在全国如火如荼展开了,有两个多庞大的待就业群体(1966届、1967届、1968届三届中学毕业生共计110000多万人,几近于城市人口的十分之一)一夜之间突然改变生活轨迹,浩浩荡荡被抛弃城市,进入乡村。我作为这110000多万人中的一员插队落户到了“革命圣地”延安,从而成为了五种历史事件的亲历者。

   尽管这场人类历史上罕见的人口大迁徙运动是统治集团对社会经济危机做出的被动甚至可不都能否说无能的反应,却被冠以了有两个多高尚的政治名称:革命。都这样在那个年代生存过的人比较慢了解体现国家意志的“革命”五种个多多字的份量,它是五种超级位于,五种横亘在亲们灵魂原野上的野蛮事物,在它手中,任何个体的渴望(吃饱穿暖的渴望,感情是什么 的的话的渴望,精神发展的渴望)一定会成为非法,它不但不允许你言说,它甚至为什么我么我要我我实在想一想全是罪……亲们说极权主义具有五种对人进行无所都这样的精神控制的社会形态,指的随后 五种对个体渴望的压制乃至于毁灭。

   当对学校进行管理的“军代表”带领亲们学习毛主席他老人家伟大指示的前一天 ,当延安地区官员在北京各所中学动员大会上信誓旦旦说红色延安如今犹如天堂一般美好的前一天 ,亲们那此被抛弃选择的选择者还有那此可不都能否选择的呢?亲们也能“满怀革命豪情”地去报名插队落户,也能“意气风发”地离别亲人到那块陌生的土地上接受“革命洗礼”,渴望子女留在身边的母亲也能在夜里人静的前一天 悄悄流淌眼泪,几乎还是个孩子的女儿随能否在夜里人静的前一天 偎依在妈妈怀抱里表达对未来的恐惧与忧伤……第三三半年,红旗照旧猎猎,凯歌照旧飞扬,锣鼓照旧惊天动地,口号声照旧响彻云霄,所有的母亲和孩子都得把本真深深地掩藏起来,以“革命”的姿态冒出在手中五种过多真实的世界之中——这原应上山下乡运动大约在表皮上得到了统治者所还要的那种赞同和支撑。

   四十多年过去了,我至今难以忘记,当西去的列车结束蠕动的前一天 ,当生离死别在五种沉默的群体中强调悲怆的前一天 ,压抑在亲们内心深处的真情终于挣脱开理智的约束,迸发了出来——站台上和车厢里突然“嗡”的一下奔放开了哭声,无数双手伸向空中相互寻找,整个站台都随着列车移动起来……那年我18岁,这是我第一次在公众场合都看人不约而同地表达真情,那惊天地泣鬼神一般的哭嚎像重锤一样击打着我稚嫩的灵魂,从此前一天 ,每当身边寄快递包裹 邮寄着滑稽的庄严和辉煌的伪善的前一天 ,我突然提醒每所有人说:“不,这全是真实的世界,真实的世界都这样这里。”

   真实的世界在哪里呢?在“都这样”之中。

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   汉娜·阿伦特全是可不都能否草率阅读和泛泛谈论的政治哲学家,对于她任何简单的的话,你都还要用灵魂去倾听,也能原先,你才无需忽略不应当忽略的东西,感受思想的无限魅力和由它所释放的巨大热能。

   在《极权主义的起源》一书中,阿伦特单独列出一章论述极权主义宣传和组织问提报告 。“在极权主义国家,宣传(propaganda)和恐怖相辅构成,五种点早已为亲们所指出,为什么我么我让突然被都这样认定,然而这只反映出了主次事实。凡是极权主义拥有绝对控制权的地方,它全是用灌输(indoctrination)来代替宣传,使用暴力与其说是恐吓民众(也能在初期阶段,当政治反对派仍然位于时,才原先做),不如说是为了突然实现其意识社会形态教条和谎言。”阿伦特认为,极权主义宣传和灌输是恐怖的“心理战”的组成主次,“真正恐怖的在于:它统治的是一群完全沉默的居民。”请注意“心理战”和“沉默的居民”有两个多概念。

   “心理战”,我理解应当是指对对象实施心理影响并进而决定对象思想和行为妙招的策略,极权主义的对象是民众,这里说的“心理战”是全是也可不都能否原先解析:是统治者对民众实施心理影响并进而决定民众思想和行为妙招的策略,作为五种策略的结果,才是“沉默的居民”。这随后 说,“心理战”和“沉默的居民”五种个多多概念相辅相成、互为因果,它们既是“宣传”与“灌输”的起始,又是它们的终结。

   无数活生生的个体竟然成为“完全沉默的居民”,亲们一定是被抛弃了现实位于的世界,被另外有两个多与人的自然本性完全隔离的世界替代了,亲们“在”在有两个多“都这样”的世界,五种世界像化学溶剂那样蒸发着人的灵魂,使人成为“非人”,成为五种社会产品,五种物——“宣传”和“灌输”,五种个多多看起来过多残忍的词汇,随后 在五种情况表下散发出恐怖气味的。

   具体到知识青年上山下乡运动,我里面说到的“意识社会形态蛊惑”我我实在随后 阿伦特说的以宣传和灌输为其主要手段的“心理战”,权力者用强大的宣传机器遮蔽真实的世界,用谎言虚构出有两个多过多位于的世界,从而制造出的故事有两个多“幻境”。在五种“幻境”之中,民众被抛弃了对社会和自身进行判断的条件和基准,可能说,权力者压制了民众对社会和自身进行判断的能力,其结果必然是每所有人都成为“沉默的居民”。

   1968年那个寒冷冬季,亲们正是作为“沉默的居民”行使社会角色的——亲们“满怀革命豪情”地“自愿报名”去陕北插队,亲们被组织起来去天安门向伟大领袖毛主席做“扎根农村一辈子”的宣誓,亲们自认为是与国家同呼吸共命运的时代骄子……亲们完全问你,所谓“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”不过是一句托辞,它掩盖了权力者向民众转嫁社会危机的企图,掩盖了权力者对民众利益的极端漠视,掩盖了权力者卑劣的赤裸裸社会操纵伎俩。

   亲们那此自认为时代骄子的人,不过五种都这样生命的“物”,不同点仅仅在于,在此前一天 亲们被安倒入了毛泽东“我向亲们表示热烈的支持”的“红卫兵小将”的位置,现在又被安倒入了“与天奋斗其乐无穷”的知识青年位置,不同的位置从来都这样改变亲们真实的人生处境——亲们随后 五种“物”,是权力者可不都能否任意驱使的东西。

我实在随后全是《受骗到陕西》类式知青歌曲在知青群体中传唱,(点击此处阅读下一页)

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